La Maison des Sciences de l'Homme de Tours est dirigée depuis 2004 par Sylvette Denèfle, Professeure de Sociologie à l'Université François Rabelais de Tours. La Maison des Sciences de l'Homme est une Unité Mixte de Service (UMS 1835) créée en janvier 2000 qui héberge des Equipes de Recherche ainsi que des projets de recherche interdisciplinaires. ... La Maison des Sciences de l'Homme est placée sous la double tutelle du CNRS et de l'Université François Rabelais. Elle est gérée par la direction assistée du comité de pilotage, du conseil scientifique et des responsables des plate-formes de services.
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Cette intervention se concentre en trois éléments de L'Histoire de la sexualité en Espagne qui reflètent les recherches que j'ai réalisées pendant les dernières quinze années. Le premier thème rend compte des recherches faites sur la question de l'homosexualité masculine en Espagne, le second sur l'hermaphroditisme entre les humains et le troisième sur la question de la sexualité dans les mouvements ouvriers de Catalogne. Dans toutes les parties de cette présentation, je ferai référence aux changements dans les connaissances sur la sexualité, tout en les reliant avec les développements de la science et la culture. Le résultat sera une analyse dynamique depuis les études culturelles et sociologiques de la sexualité. Finalement, je parlerai des recherches futures qu'il faudrait faire dans le champ des études portant sur la sexualité en Espagne.
Maison des Sciences de l'Homme - Tours
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BP 60449
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La pensée économique de l’Islam du VIIIe au XVe siècle demeure de nos jours encore largement méconnue. J.A. Schumpeter n’a pas hésité à qualifier cette période de « grand vide ». Tout au plus, nombre d’auteurs accordent-ils le mérite à l’Islam d’avoir traduit la pensée grecque. Pourtant la réflexion économique arabo-musulmane va bien au-delà d’une simple médiation de la pensée d’Aristote ou de Platon.
L’examen des textes arabes de l’Islam montre, par exemple, que la loi de l’offre et de la demande n’avait plus de secrets, ou presque pour un Ibn Taymiya (1263-1328) ou un Ai-Tilimsani (XIVe-XVe) et que la « mauvaise monnaie chassait la bonne » disait déjà Al-Maqrîzi (1364-1442).
La contribution de l’Islam à l’élaboration de la pensée économique est réelle et novatrice dans bien des domaines.
Contact :Ramon Verrier – UFR de Droit - tél. : 02 47 66 10 77
Clémence Royer publie en 1862, la première traduction française de l' Origine des espèces de Charles Darwin.
Comment a-t-elle eu l'ouvrage entre les mains? Elle ne le dit pas. Gageons qu'elle suivait l'actualité scientifique de près. Ce n'est pas un mince exploit pour une femme du XIXè siècle.
Traductrice de Darwin, mais aussi économiste (elle gagne un concours avec un mémoire prônant l'impôt sur le revenu), romancière (son roman Les Jumeaux d'Hellas est mis à l'index par Rome), membre de la Société d'anthropologie de Paris, auteure de nombreux livres et articles scientifiques, littéraires, politiques, philosophiques, Clémence Royer mérite la définition donnée par le Larousse de "philosophe et femme de sciences".
Elle ne craint pas de développer les thèses de Darwin à sa manière. Ainsi pense-t-elle, dans la préface de sa première traduction, "dire tout haut ce que Darwin pensait tout bas", à savoir que la théorie de l'évolution est une critique de la religion révélée, et que cette théorie s'applique par déduction à l'espèce humaine, ainsi aux sociétés contemporaines. Alors elle ose traduire "sélection" par "élection", introduisant ainsi, avec d'autres, ce qu'on appellera le darwinisme social...
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